39. Sendung mit Olivia Hyunsin Kim zu Gast bei KRAUTHAUSEN – face to face

00:00:00: Herzlich willkommen zu einer weiteren Folge

00:00:02: von >Krauthausen - face to face<.

00:00:04: Heute mit der Choreographin und Performerin Olivia Hyunsin Kim.

00:00:21: Du wolltest als Kind immer Schauspielerin werden.

00:00:24: Jetzt bist du Choreographin und Performerin.

00:00:28: Wie genau kommt man zu so einem Beruf?

00:00:31: Schauspielerin - den Traum habe ich nicht weiterverfolgt,

00:00:37: weil ich gemerkt habe, dass es in Deutschland

00:00:41: sehr limitierte Rollen für Menschen wie mich gibt.

00:00:44: Besonders ein sehr stereotypes Bild von asiatisch gelesenen Frauen.

00:00:50: Und es ist okay, wenn es eine Diversität und Bandbreite

00:00:53: von Rollen geben würde.

00:00:55: Aber wenn es nur Zwei gibt, entweder die asiatische Prostituierte

00:00:59: oder die asiatische Chinanudel-Verkäuferin.

00:01:03: Das hat mir nicht gefallen und deswegen bin ich mehr und mehr

00:01:06: in die freie Szene und in die Per- formance Tanz-Szene reingerutscht.

00:01:11: Ich wollte auch nach diesen Erfahrungen im Filmbereich,

00:01:17: aber auch im Sprech-Theater Bereich mehr Autor:innenschaft haben,

00:01:21: über die Sachen, die ich machen möchte und die Themen,

00:01:24: die ich ansprechen möchte.

00:01:27: Wo ich gemerkt habe, dass es noch sehr viel Aufholbedarf

00:01:31: bei Themen wie verschiedene Diskriminierungen einfach gibt.

00:01:36: Ist dann Performerin zu sein, so eine Art Befreiungsschlag gewesen?

00:01:42: Dass man nicht nur die Schauspielerin ist,

00:01:45: sondern auch die Regisseurin, die Autorin?

00:01:48: Sprechen, tanzen, spielen, Musik machen, alles in einem ist?

00:01:53: Jein würde ich sagen, weil lange Zeit habe ich daran geglaubt,

00:01:57: dass es befreiender ist, in dem Sinne auch, dass mir keine Rollen

00:02:00: zugeschrieben werden.

00:02:02: Aber dann habe ich natürlich auch gemerkt, dass auch im Tanz

00:02:04: und Performancebereich es weiterhin stereotypische Darstellungen,

00:02:08: nur anders, vielleicht subtiler, gibt und das hat mich dann aber

00:02:13: zu den Themen gebracht, die ich glaube, in den letzten Jahren

00:02:17: als Stücke verarbeitet habe.

00:02:19: Wo ich auch gemerkt habe: Das ist kein individuelles Thema.

00:02:23: Das sind keine individuellen Pro- bleme, wie es mir immer gesagt wird,

00:02:27: sondern es ist ein strukturelles Problem, das existiert

00:02:30: und das möchte ich ansprechen.

00:02:33: Da war so der Wunsch, nochmal dass es dann in die Richtung ging.

00:02:38: Ich würde auch sagen, es ist anders, aber trotzdem auch diskriminierend.

00:02:43: Gerade aber in der Struktur, in der ich bin,

00:02:47: mit meinen Kollaborateur:innen, ist es für uns eine gute Basis,

00:02:53: nochmal die Sachen ansprechen zu können, die wir wollen

00:02:56: und auch wie wir wollen und wie wir miteinander arbeiten wollen.

00:03:00: Aber natürlich sind wir auch in der freien Szene hauptsächlich.

00:03:03: Das ist auch nochmal die prekärere Szene.

00:03:05: Also die Szene, die weniger Finanzierungen hat.

00:03:11: Aber es gibt auch mehr Freiheit und Spielräume für uns.

00:03:14: Das aktuelle Stück, das du meinst, heißt >Baby, I´m sick tonight<.

00:03:18: Kann man sich vielleicht schon unter dem Titel die eine oder andere

00:03:21: Sache drunter vorstellen, aber ihr wollt ja mehr damit ausdrücken.

00:03:26: In dem Stück geht es um verschiedene Intersektionen

00:03:31: und auch ist es das erste Stück, das explizit Ableismus anspricht.

00:03:36: Weil ich unter verschiedenen chronischen Erkrankungen

00:03:39: und dadurch auch oft unsichtbaren, aber manchmal auch sichtbaren

00:03:42: Behinderungen lebe.

00:03:44: Und es war ein Wunsch von mir, dass es mehr Räume gibt,

00:03:49: wo die Intersektion, wie zum Beispiel Queersein

00:03:53: oder auch chronisch krank, slash, behindert sein

00:03:57: oder von Rassismus betroffen sein.

00:03:59: Wo diese Sachen zusammenkommen können.

00:04:02: Und in meiner Erfahrung, die ich bis jetzt gemacht habe,

00:04:05: gab es leider nicht so viele Räume.

00:04:07: Es ist sehr geteilt, entweder du bist queer.

00:04:10: Entweder bist du Black Indigenous or people of color.

00:04:14: Oder du bist behindert.

00:04:17: Oft suchen wir in den Stücken nach Alternativen.

00:04:23: Für mich oder für unser Team, in dem auch fast alle chronisch krank sind

00:04:29: oder neurodivergent oder auch taub.

00:04:34: Da wollten wir versuchen, einen Raum, aber auch humorvoll,

00:04:38: anhand von Standup Comedy, damit umzugehen und auch von

00:04:45: sozusagen -

00:04:46: Es gibt diese Jungfrauen-Monster in der koreanischen Kultur.

00:04:50: Denen etwas ganz Schlimmes passiert ist,

00:04:53: deswegen können sie weder ins Diesseits oder ins Jenseits sein.

00:04:56: Diese Figuren auch in einer patri- archalen Gesellschaft aufzufangen

00:05:00: und nochmal neu zu besetzen und dann zu schauen,

00:05:04: wie das alles zusammenkommt.

00:05:06: Deine Stücke greifen nicht nur den Ableismus auf,

00:05:10: sondern auch intersektionale queer-feministische

00:05:13: und postkoloniale Narrative.

00:05:16: Was für viele Zuhörer:innen, Zuschauer:innen vielleicht ein

00:05:20: nicht so geläufiges Wort ist.

00:05:22: Magst du kurz erklären, worum es dabei geht?

00:05:26: Es geht darum, dass wir von verschiedenen Perspektiven,

00:05:31: die nicht als die Norm gelten, versuchen, an Stücke ranzugehen.

00:05:35: Ich denke immer: Wie wird die eine Geschichte erzählt,

00:05:40: der eine Geschichtsstrang

00:05:42: und das ist oft eine sehr westeuropäische Sicht.

00:05:46: Was meine Eltern erlebt haben oder teils auch was ich

00:05:50: durch die Geschichte meiner Familie erlebt habe, ist eine andere Sicht.

00:05:54: Es gibt natürlich eine Hierarchie.

00:05:57: Was wird in die Geschichtsbücher eingetragen?

00:05:59: Oft habe ich schon als Kind gemerkt, wie die Geschichten

00:06:05: in den Gemeinschaften, in denen ich bin,

00:06:09: als minderwertig betrachtet werden und nicht wichtig genug,

00:06:13: sie in Geschichtsbüchern einzubringen.

00:06:17: Und das Kolonialismus nicht am Anfang des 20. Jahrhunderts

00:06:20: abgeschaffen wurde.

00:06:21: Sondern dass es weiterhin eigentlich auf uns wirkt.

00:06:24: Zum Beispiel das Land meiner Eltern.

00:06:28: Und wo auch meine Herkunft ist, ist Südkorea.

00:06:30: Und dieses Land ist im Waffenstillstand seit 1953.

00:06:35: Wurde nicht geteilt, weil sie sich teilen wollten,

00:06:38: mit Nordkorea und Südkorea sondern wurde einfach durch westliche -

00:06:43: Und auch den Kolonialismus durch Japan geteilt,

00:06:46: das beeinflusst uns sehr, dass wir einfach im Krieg sind

00:06:48: und der Krieg ist nicht zu Ende.

00:06:50: Familien sind gespalten und sterben.

00:06:53: Diese Realität ist halt nicht zu Ende.

00:06:55: Das versuche ich in den Stücken aufzuzeigen,

00:06:58: dass es eine Kontinuität gibt.

00:07:01: Als ich es las mit dem Postkolonialismus,

00:07:04: kann man niemals vergleichen,

00:07:06: meine Eltern sind in Südamerika aufgewachsen,

00:07:09: aber meine Mutter ist Deutsche

00:07:11: und ich kann mich erinnern, in der 7. oder 8. Klasse,

00:07:15: wir hatten Geschichtsunterricht und ich hatte eine Prüfung zu schreiben.

00:07:20: Ich hatte meine Mutter um Hilfe gebeten.

00:07:22: Sie sagte zu mir: Ich kann dir nicht helfen, ich kenne die deutsche

00:07:25: Geschichte nicht, ich kann dir aber alles über die Inkas sagen.

00:07:29: Weil sie eben in Südamerika zur Schule gegangen ist.

00:07:31: Das fand ich so interessant, da war mir zum ersten Mal klar,

00:07:35: dass das, was wir in unseren Schulbüchern lesen,

00:07:37: auch nur unsere Perspektive ist.

00:07:41: Und es ist auch so unbedeutend im Vergleich.

00:07:44: Wenn du auf einem anderen Kontinent aufwächst, da ist es egal,

00:07:47: wer hier König war.

00:07:50: In >Baby, I´m sich tonight< was wichtig war, war halt auch

00:07:53: das Thema Euthanasie, das es in Deutschland sehr präsent gab.

00:07:59: Es gibt eine Szene, die ich sehr mag, wo Hyemi das nochmal erläutert.

00:08:04: Und die meisten Menschen, die im Publikum sitzen, wissen das nicht.

00:08:09: Was mit tauben Menschen, mit Men- schen mit Behinderung passiert ist.

00:08:15: Aber auch, dass es Roma und Sintiza gab oder auch Chines:innen,

00:08:19: die ins Konzentrationslager - schwarze Menschen,

00:08:21: dass sie auch umgebracht worden sind Konzentrationslagern.

00:08:24: So viele wissen es nicht, weil die Geschichte -

00:08:27: Und es ist wichtig, das aufzugrei- fen, natürlich, was Deutschland

00:08:31: gegenüber den jüdischen Menschen gemacht hat, als Nazistaat.

00:08:36: Und zeitgleich auch die anderen Verbrechen aufzubringen

00:08:40: und aufzuzeigen, was eigentlich passiert ist.

00:08:42: Da gibt es noch so viel Unwissen.

00:08:45: Es gibt die eine Szene, wo Hemi sagt, dass die Polizei wissen wollte

00:08:49: wer taub ist und wer nicht,

00:08:50: damit sie sich die Menschen schnappen können.

00:08:53: Dass sie einfach in der Menge reingerufen haben und die Menschen,

00:08:57: die weitergegangen sind, wurden dann abgeführt ins Konzentrationslager.

00:09:01: Oder ins Krankenhaus.

00:09:03: In den Geschichtsbüchern kommt das in der Art nicht vor.

00:09:06: Es ist vielleicht ein Satz.

00:09:08: Aber nicht diese Komplexität, was bedeutet das eigentlich?

00:09:11: So ein Programm zu haben.

00:09:13: Was bedeutet es eigentlich, den Holocaust hier gehabt zu haben?

00:09:16: Was ist das für eine Realität?

00:09:18: - Gerade in Zeiten wie diesen. - Ja, genau.

00:09:21: Wir nicht vergessen dürfen, wo der Rechtsruck ins ganz Europa,

00:09:24: auf der ganzen Welt, spürbar wird.

00:09:28: Das letzte Stück, das du erwähnt hast, das heißt

00:09:32: >Baby, I´m sick tonight< und da schauen wir uns was draus an.

00:10:17: Und go.

00:11:07: Schon wieder Blumen von seiner Majestät?

00:11:09: Seine Majestät hat den hiesigen Gärtner beauftragt

00:11:13: Eure Majestät täglich die schönsten Blumen zu bringen.

00:11:18: Wenn ich nur wüsste, wie ich dem Kaiser eine Freude machen kann.

00:11:22: Indem Majestät so schnell wie möglich gesund werden.

00:11:32: Wenn es nur in meiner Macht stünde!

00:11:39: Nun sind wir schon wochenlang hier

00:11:42: und mein Zustand hat sich immer noch nicht gebessert.

00:11:44: So schnell geht das nicht, Eure Majestät.

00:11:47: Majestät müssen sich erst an das Klima gewöhnen.

00:11:51: Ich glaube eher an den Gedanken, nie wieder gesund zu werden.

00:11:56: Aber Majestät!

00:12:01: Ich weiß schon, wie es um mich bestellt ist.

00:12:07: Und cut!

00:13:09: Und cut!

00:13:22: Und go!

00:13:26: Ich möchte diese Möglichkeit dazu nutzen, persönlich Dank zu sagen.

00:13:30: Für all die wunderbaren Zeichen der Unterstützung und ihr Verständnis,

00:13:34: seit ich mich von der Operation erhole.

00:13:37: Es waren unglaublich harte Monate für unsere ganze Familie.

00:13:41: Doch mein medizinisches Team war fantastisch

00:13:43: und hat sich sehr um mich bemüht - dafür bin ich sehr dankbar.

00:13:47: Du hast gerade gesagt, ihr seid in der freien Szene aktiv,

00:13:51: die ja sowieso schon prekärer arbeitet, als die festen Ensembles.

00:13:57: Und Performer:innen an Theatern und auf Bühnen.

00:14:00: Und dann bearbeitet man ja auch noch die eigenen Themen.

00:14:04: Die ja oft vielleicht auch mehr Zeit brauchen,

00:14:07: auch weil man weniger Kraft hat.

00:14:09: Was man ja auch oft crip time nennt. Behinderungsbedingter Mehraufwand.

00:14:14: Und der wird dann nicht bezahlt.

00:14:17: Das heißt, man leistet ja eine doppelte und dreifache Arbeit.

00:14:21: Und muss dann noch etwas liefern, auf die Bühne gebracht.

00:14:24: Obwohl eigentlich schon die Arbeit genug gewesen ist.

00:14:27: - Das macht ja quasi noch prekärer. - Das ist eine gute Frage, genau.

00:14:32: Zum Glück haben wir die Kondition, dass wir alle, die im Team sind,

00:14:36: in besseren Verhältnissen bezahlen können.

00:14:39: Aber es stimmt, es wird -

00:14:43: Wir stellen einen Antrag eineinhalb Jahre bis zu einem Jahr vorher.

00:14:47: Das ist unbezahlte Arbeit.

00:14:49: Und diesmal konnten wir alle Stücke mit Gebärden Dolmetschung haben.

00:14:53: Wir hatten ein Tandem, eine hörende Dolmetscher:in

00:14:57: und eine taube Aktivistin und Designerin.

00:15:01: Die auch mit uns Zugänge Beratung

00:15:06: davor schon mitgearbeitet hat.

00:15:08: Es war ihr Debüt auf der Bühne.

00:15:12: Aber das wurde auch von unserer Seite, sozusagen dass wir

00:15:18: das wirklich wollten und finanziellen Raum schaffen.

00:15:22: Wo einerseits augmentiert wird von vielen Förderseiten:

00:15:27: Hey, ihr müsst barrierefreie Angebo- te schaffen und das ist ja auch gut.

00:15:32: Aber oft diese barrierefreien Angebote kosten pro Stunde mehr,

00:15:36: als was wir in einer Stunde verdienen.

00:15:39: Und darf nicht nur Zweimal so viel, sondern Dreimal, Viermal so viel.

00:15:44: Und das ganze Budget fällt dann auseinander sozusagen.

00:15:47: Es ist ein Dilemma. Und wir wollen das ja auch.

00:15:50: Und wir versuchen auch jedes Mal mehr barriereärmere Angebote

00:15:55: zu erschaffen, nur oft liegt das, finde ich, an den Gruppen.

00:15:59: An den freien Gruppen oder der freien Szene an den Theatern.

00:16:03: Aber was wäre, wenn es eine Selbstverständlichkeit bekommt?

00:16:06: Dann müssten wir nicht unbedingt in unserem Projektbudget

00:16:10: für dieses eine Projekt versuchen, das irgendwie zu schaffen,

00:16:15: sondern einfach als Selbstverständlichkeit -

00:16:17: Dass es immer finanziert ist.

00:16:19: Ja, dass da Strukturförderung einfach da ist.

00:16:21: Das wäre natürlich besser und das würde uns einfach Arbeitsaufwand

00:16:25: sparen, weil diese Summen hinzu- bekommen, das ist sehr viel Arbeit.

00:16:30: Du hast vorhin erzählt, dass du eigentlich Schauspielerin

00:16:33: werden wolltest, aber dann gemerkt hast,

00:16:37: dass die Vorurteile gegenüber asiatisch gelesenen Menschen

00:16:41: in Wirklichkeit an Schauspielrollen so groß sind,

00:16:44: dass man entweder die Prostituierte oder die Nudelverkäuferin ist

00:16:49: Jetzt ist man ja in einem anderen Dilemma.

00:16:51: Ich wollte nie Berufsbehinderter werden.

00:16:55: Bin jetzt Aktivist, wir reden über das Thema.

00:16:57: Es gibt eine Fernsehsendung, aber eigentlich ist alles Behinderung.

00:17:01: Jetzt bist du Performerin, du kannst zwar mehr Themen aufmachen,

00:17:04: aber das ist dann ja doch wieder irgendwie so eine Art

00:17:06: deiner Identität, Klischee, der du vielleicht auch entkommen willst.

00:17:11: Wie gehst du mit dieser Dissonanz um?

00:17:14: Ich glaube, eine Frage, die da vorkommt, ist Repräsentation.

00:17:18: Diese Repräsentation ist oft sehr bedingt, finde ich.

00:17:22: Ich werde zu einer Repräsentantin gemacht,

00:17:24: sei es von verschiedenen Gruppen oder von Intersektionen.

00:17:28: Wo ich die Repräsentantin bin. Und das bin ich nicht.

00:17:32: Ich bin nur eine von vielen.

00:17:34: Ich glaube, ich habe mir mittler- weile, wenn ich Einladungen bekomme,

00:17:38: so Kriterien aufgestellt, wo ich ein bisschen versuche zu sehen,

00:17:44: dass ich nicht ausgenutzt werde, nenne ich es mal, dass ich kein -

00:17:48: Es gibt dieses professionelle Wort Token.

00:17:51: Dass ich nicht die Vorzeigeperson bin, in dem Sinne,

00:17:55: aber auch nur vereinzelt.

00:17:57: Und wenn ich das Gefühl habe, in einer Veranstaltung,

00:18:01: sagen wir über Diversität.

00:18:02: Ich werde hauptsächlich weil ich unsichtbare Behinderungen habe,

00:18:06: für Diversität angefragt.

00:18:09: Wo ich dann schaue: Ist das in einem Museum?

00:18:12: Gibt es da noch andere Menschen, die von Marginalisierung

00:18:16: betroffen sind?

00:18:17: Wenn ja: Wie viele?

00:18:19: Oder bin ich die Einzige, die auf dem Podium über Rassismus

00:18:23: sprechen soll in der Kunst- und Kulturszene.

00:18:25: Um ein Tickchen zu machen: Ich war divers, ich war jetzt inklusiv.

00:18:30: Wir haben die Veranstaltung so gemacht.

00:18:32: Und das natürlich auch zu verhindern.

00:18:34: Beim Thema Postkolonialismus geblieben.

00:18:37: Hattet ihr euch auch in der Inszenierung >Turning Turandot< -

00:18:41: war das richtig? - an der Staats- oper in Hannover mit beschäftigt.

00:18:46: Was ist an der Oper von Puccini genau problematisch gewesen?

00:18:50: Und wie habt ihr das aufgearbeitet?

00:18:53: Am Stück Turandot ist für mich problematisch,

00:18:57: weil es gibt da den sehr exoti- sierenden Blick gegenüber China.

00:19:03: Der einerseits sehr brutal gezeigt wird und andererseits romantisch.

00:19:10: Dann gibt es die stereotypischen Abbildungen

00:19:13: von asiatischen Männern und Frauen.

00:19:17: Puccini ist zwar vor dem Ende gestorben und hat es deswegen

00:19:21: nicht gemacht, aber das populäre Ende endet darin:

00:19:24: Es geht um eine Geschichte, wo eine Prinzessin nicht heiraten möchte.

00:19:28: Die heißt Turandot. Aber sie muss heiraten.

00:19:31: Deswegen stellt sie den Prinzen immer drei Rätsel und wenn sie

00:19:34: sie nicht lösen, werden sie geköpft.

00:19:36: Aber sie hat einen guten Grund, warum sie nicht heiraten will.

00:19:38: Erstens möchte sie einfach nicht heiraten.

00:19:40: Zweitens: Eine ihrer Ahnen hatte Gewalterfahrung erlebt.

00:19:46: Und dann kommt ein Prinz und versucht dann die Rätsel zu lösen,

00:19:49: die er tut.

00:19:52: Das populärste Ende, was Puccini nicht selbst geschrieben hat,

00:19:55: endet mit einem Kuss.

00:19:57: Den er forciert auf Turandot, wobei nicht ganz klar ist,

00:20:01: ob es ein Kuss ist und dann sagt Turandot:

00:20:05: Oh, ich weiß, wie dein Name ist.

00:20:07: Weil er hatte gesagt: Wenn du meinen Namen kennst,

00:20:10: dann musst du mich nicht heiraten.

00:20:12: Dein Name ist Liebe. Und das ist die Geschichte.

00:20:16: Und sie ist weder selbstermächtigend, finde ich,

00:20:19: noch logisch.

00:20:23: Sie hat über drei Stunden gesagt: Nein, ich heirate nicht.

00:20:26: Und dann ein forcierter Kuss sagt: Ah, dein Name ist Liebe.

00:20:30: Und ich bin jetzt froh darüber.

00:20:32: Dann gibt es mittendrin noch eine Sklavin,

00:20:34: die sich für den Prinzen aufopfert und Selbstmord begeht.

00:20:38: Um seinen Namen nicht preiszugeben. Die Sklavin Liu.

00:20:43: Und in den Gesangstexte, die gesungen werden.

00:20:48: Turandot ist auch nichts. Wenn du sie ausziehst,

00:20:50: ist sie nur nacktes Fleisch.

00:20:52: Gibt es sehr viele verschiedene Problematiken.

00:20:55: Und die wollten wir halt aufgreifen, aber anhand eines Klassikers.

00:20:59: Den viele Menschen auch lieben.

00:21:02: Und wo Klassiker auch oft zu der Sparte gehören,

00:21:05: die du nicht anfassen darfst - Klassiker sind Klassiker.

00:21:10: Also bitte nichts daran ändern. Die sind heilig.

00:21:13: Und für mich sind die nicht heilig.

00:21:15: Die sind genauso wie >viva< und >m-tv< Musikvideos,

00:21:19: die ich gesehen habe - sie sind einfach eine Sache.

00:21:21: Aber das war, obwohl wir viel Rük- kenwind von der Intendantin hatten,

00:21:28: und sie uns den Rücken gestärkt hat, war es -

00:21:30: Wir waren ein künstlerisches Team, das ein queeres Team war,

00:21:33: wo es zwei nichtbinäre Menschen gibt und zwei weiblich gelesene

00:21:37: Menschen und zwei davon sind auch People of Color

00:21:41: und zwei davon sind auch von chronischen Erkrankungen betroffen.

00:21:45: Das ist eine Team-Konstellation, die es sonst an der Oper nie gibt.

00:21:48: Das war skandalös und hat uns teils auch leider sehr viel Energie

00:21:54: gekostet, die wir lieber in den künstlerischen Prozess reingebracht

00:21:58: hätten, als teils auch Aufklärungsarbeit zu leisten.

00:22:03: Weil dieses Stück hat dann doch nochmal in Sachen Rassismus

00:22:07: und Gender in der Genderdebatte, weil alle Gender waren getauscht.

00:22:12: Hatte dann nochmal elne Debatte mitreingebracht,

00:22:16: die viele Menschen, wo ich gemerkt habe, auch vermisst habe.

00:22:19: Warum es nicht diese Perspektive gab.

00:22:22: Warum z. B. bei asiatischen Frauen sie sich nicht auf

00:22:27: die eine große Hauptrolle konzen- trieren sollten, sondern eher auf

00:22:31: Fabelwesen.

00:22:32: Und was hat es mit der Dandarakim auf sich?

00:22:36: Dandara im Koreanischen eigentlich eine umgangssprachliche

00:22:41: Redewendung für Künstler:innen.

00:22:43: Als sie noch Nomaden waren in Korea und von Dorf zu Dorf gezogen sind,

00:22:49: teils auch kritisch gegenüber dem Regime sein konnten,

00:22:54: in dem Kunstrahmen und Fragen aufgeworfen hatten.

00:22:57: Aber auch als sehr lustig und leicht betrachtet werden.

00:23:01: Ich wollte das Wort ein bisschen einnehmen und schon verschärfen,

00:23:05: wie ich kritisch sein kann, mit der Gruppe,

00:23:08: mit den Künstler:innen, mit denen ich arbeite,

00:23:10: aber auch weiterhin humorvoll.

00:23:12: Aber ein Humor, der auch scharfkantig sein kann.

00:23:15: Wo es auch unbequem ist, diesen Humor auszuhalten.

00:23:18: Und das ist so eine Art Kollektiv?

00:23:21: Genau. Wir sind gerade der Kern, das sind drei Menschen,

00:23:24: mit denen ich zusammenarbeite, Jones Seitz und auch Christin Gerwien

00:23:29: und dann kommen noch verschiedene Künstler:innen,

00:23:32: mit denen wir schon mal gearbeitet haben

00:23:34: oder mit denen wir noch nicht zusammengearbeitet haben, dazu.

00:23:37: Wir sehen es so als loses Netzwerk.

00:23:40: Wir sind nicht verheiratet, wir sind in einer offenen Beziehung.

00:23:45: So sehen wir das ein bisschen.

00:23:47: Gibt es denn trotzdem wahrschein- lich, weil du die Performerin bist,

00:23:53: weil du die Choreographin bist, ein Großteil der Arbeit bei dir liegt.

00:23:57: Du musst die Anträge schreiben, du musst die Termine finden,

00:24:01: koordinieren - wird das auch gewertschätzt von der Community?

00:24:06: Ja, ich glaube, in dem engen Kreis, in dem ich bin, schon und ich habe

00:24:09: grad auch sehr mit Erschöpfung zu kämpfen, muss ich sagen.

00:24:13: Und auch wegen dem, dass meine Krankheiten fortschreiten.

00:24:18: Und es nicht mehr so unsichtbar bleibt.

00:24:20: Und ich es auch trotz meines Perfektionismus,

00:24:23: was ich jahrelang versucht habe, nicht mehr ganz verstecken kann.

00:24:26: Und auch nicht mehr möchte.

00:24:28: Gibt es schon sehr viel Verständnis. Und auch Lernerfahrungen dadurch.

00:24:34: Eigentlich gemeinsam.

00:24:35: Ich versuche auch den Perfektionismus zu verlassen.

00:24:41: Und mehr und mehr Sachen zu teilen, besonders in der Kerngruppe.

00:24:45: Oder auch mal krank zu sein. Das war für mich unmöglich vorher.

00:24:49: Das habe ich erst vor drei Jahren geschafft.

00:24:51: Grad als Freischaffender.

00:24:52: Krank als Freischaffende zu sein und auch mal nicht zu den Proben

00:24:57: kommen zu können.

00:24:59: Das war davor gar nicht vorher eine Option für mich.

00:25:04: Weil wenn du als asiatisches Kind hier, in dieser weißen Gesellschaft

00:25:09: aufwächst und deine Eltern dir sagen: Fall bloß nicht auf.

00:25:12: Aber du musst die Beste sein.

00:25:14: Weil sonst sagen sie am Ende des Tages, dass die asiatischen Kinder

00:25:17: faul sind oder was auch immer.

00:25:19: Oder wie ihr denen was wegnehmt.

00:25:21: Und ich weiß, dass sie es gut meinten und ihr Bestes getan haben

00:25:26: und mich eigentlich schützen wollten.

00:25:28: Dadurch ist es sehr schwierig, diesen Perfektionismus,

00:25:31: dieses Verstecken, davon, dass du eigentlich krank bist, loszulassen.

00:25:36: Ich glaube, da gibt es auch noch sehr viel Arbeit an mir selbst.

00:25:39: Die ich auch Schritt für Schritt versuche.

00:25:42: - Es gibt noch so viel zu tun. - Ich weiß.

00:25:44: Und so viel zu besprechen. Aber eine Frage habe ich dann doch noch.

00:25:49: Die ich jedem Gast stelle.

00:25:51: Die Gäste dürfen ein Mitbringsel mitbringen.

00:25:54: Das soll irgendetwas Persönliches sein.

00:25:56: Was hast du mitgebracht?

00:25:58: Ich habe diese Tasche mitgebracht.

00:26:00: Es geht nicht selbst um diese Ta- sche, diese pinke Tasche mit Sternen

00:26:05: die ich irgendwann kostenlos bekommen habe, aus Südkorea.

00:26:08: Sehe ich da gerade.

00:26:10: Sondern dass ich sehr viele Taschen habe.

00:26:13: Wo einfach alles drin ist, was ich brauche.

00:26:15: Nicht alles, aber fast alles.

00:26:18: Medikamente, Sprays, verschiedene Sachen.

00:26:22: Die mir einfach helfen, mich im Alltag zu navigieren.

00:26:26: Du siehst nicht genau, was da drin ist.

00:26:28: Aber du musst auch irgendwie immer vorbereitet sein.

00:26:33: Ist das dieses Päckchen, das wir alle tragen?

00:26:36: Und du hast vielleicht Päckchen mehr?

00:26:38: Genau. Ich glaube, das ist es ein bisschen.

00:26:40: Ich sehe es auch nicht unbedingt negativ,

00:26:42: es ist einfach ein Teil von mir, aber es gibt diese Tasche.

00:26:45: Und nicht viele Menschen wissen, wenn sie mich sehen,

00:26:47: dass es diese Tasche in meiner Tasche gibt.

00:26:50: Aber ich brauche einfach diese Tasche.

00:26:53: Da sind auch nicht nur Medikamente und Sprays drin,

00:26:57: sondern auch verschiedene Öle oder Steine.

00:26:59: Aber einfach, dass ich navigieren kann in dieser normativen,

00:27:03: ableistischen Welt.

00:27:05: - Überleben? - Ja, auch überleben.

00:27:08: Aber auch Bewusstheit, dass ich was habe, was ich dann mir holen kann.

00:27:14: Ich habe das auch. Ich habe keine Tasche, ich habe Kisten.

00:27:17: Die kann ich hinten auf dem Rollstuhl übereinander stapeln.

00:27:22: Eine Kiste ist okay.

00:27:24: Wenn ich reise, sind es zwei Kisten und dann werde ich sehr oft

00:27:27: gefragt: Was ist da drin?

00:27:32: Ich habe sehr vieles dabei, was ich gar nicht brauche.

00:27:35: Aber zu wissen, dass ich es dabei habe, gibt mir Sicherheit.

00:27:39: Ja.

00:27:40: Zum Beispiel ein Verlängerungskabel.

00:27:42: Für deine Geräte, die du brauchst. Rollstuhl aufladen.

00:27:48: Wenn ich jetzt jedes Gerät da drin erklären müsste,

00:27:51: kommen wir ja nie zum Ende.

00:27:53: Brauche ich nicht immer, die Verlängerungsschnur.

00:27:55: Aber richtig doof ist, wenn ich keine habe.

00:27:59: Liebe Hyunsin, das war so schön!

00:28:01: Ja, vielen Dank dir auch! Danke dir.

00:28:05: Das müssen wir hier oder an anderer Stelle fortsetzen.

00:28:08: Ja, lass uns das gerne machen, das würde mich freuen.

00:28:11: Vielen Dank auch an das gesamte Team und an dich,

00:28:14: dass du das auch so knallhart durchziehst, finde ich toll.

00:28:18: Mir macht das große Freude. Und ich lerne tatsächlich eine Menge.

00:28:23: Das war es auch schon wieder. Bis zum nächsten Mal.